Folclore:
http://www.terra.com.br/noticias/educacao/infograficos/crencas-populares/
https://otrecocerto.com/2014/05/20/supersticoes-e-crendices-brasileiras-mais-populares/
http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnicaAula.html?aula=22103
Como fazer uma maquete de um feudo…
Pessoal,
Este link é de um site que ensina como fazer uma maquete de um feudo. Vocês não precisam seguir passo a passo, o interessante é ter uma melhor compreensão de como fazer uma maquete e se inspirar nas ideias que o site traz. Lembre também de utilizar materias recicláveis.
Um bom trabalho para vocês!
O trabalho escravo na História do Brasil
1] a sociedade no Brasil colônia nos séculos XVI e XVII. A sociedade açucareira nesta fase foi caracterizada por ser, EXCETO:
A) elitizada.
B) rígida.
C) aristocrática.
D) democrática.
E)patriarcalista.
2]A escravidão negra no período colonial brasileiro relaciona-se à:
a) ( ) eliminação da escravidão indígena.
b) ( ) invasão holandesa no Nordeste.
c) ( ) ausência de conflitos no processo emancipatório.
d) ( ) constituição de quilombos como forma de resistência.
3]"Os maracatus são desfiles de natureza real, que se repetem no Nordeste do Brasil. Ao ritmo dos tambores, marcham o rei e a rainha sob enormes guarda-sóis, como na África, no meio de seus súditos. À frente dos soberanos, dança uma jovem que traz na mão uma boneca. Esta boneca chama-se calunga - e é um símbolo de poder, o lunga ou calunga, entre os pendes e outros povos de Angola. Até recentemente - ignoro se isto continua a dar-se -, antes da saída do Maracatu, cada figurante ia até a boneca, tocava-a e fazia um gesto de veneração. Está aí o sinal de que o desfile, sob disfarce da festa, devia encobrir antigamente uma outra realidade, não só religiosa, mas também política, o que nos faz suspeitar de que o rei do Maracatu, no passado, era um rei africano, a mostrar-se aos seus súditos no exílio e a chefiar, sem que os senhores disso suspeitassem, uma rede de ajuda mútua, uma comunidade que podia estar dispersa entre várias propriedades rurais e vários bairros urbanos, mas procurava, a seu modo e como lhe era permitido, preservar e continuar a África no Brasil." (SILVA, Alberto Costa e. "Um rio chamado Atlântico". p.162).
Assinale a opção que registra CORRETAMENTE a ideia contida no trecho.
a) ( ) Havia reis e chefes entre os africanos que vieram para o Brasil e aqui perdiam seu referencial de poder.
b) ( ) Embora escravos, os reis africanos continuaram, no Brasil, a receber respeito e homenagens de seus súditos.
c) ( ) A festa do Maracatu, que se repete no Nordeste, é um símbolo latente da forma católica angolana no Brasil.
d) ( ) O Maracatu dá a oportunidade aos africanos e descendentes de, na fantasia, tornarem-se os dominadores.
4]As mais recentes pesquisas históricas sobre a estrutura social, os modos de vida cotidiana e a cultura coloniais vêm modificando bastante as interpretações acerca da mulher, da família e das práticas culturais familiares na América Portuguesa. Com base nessas informações, leia as afirmativas a seguir, identificando com V as verdadeiras e com F, as falsas.
( ) A família patriarcal era a única forma de organização familiar, em todas as regiões e classes sociais da América Portuguesa, devido à forte influência do catolicismo na população.
( ) O casamento ilícito ou união ilegítima, fora das regras da Igreja Católica, era tolerado pelo Estado, mesmo sendo uma prática cultural que favorecia a reprodução da mão-de-obra.
( ) O divórcio, a separação simples e a anulação do casamento foram práticas culturais comuns, ocorrendo nas várias camadas sociais no período colonial.
( ) O aborto e o infanticídio constituíam práticas freqüentes em famílias mais carentes, preocupando as autoridades coloniais por resultarem na redução de braços para o trabalho.
5]Em 1694, uma expedição chefiada pelo bandeirante Domingos Jorge Velho foi encarregada pelo govemo metropolitano de destruir o quilombo de Palmares. Isto se deu porque
a) os paulistas, excluídos do circuito da produção colonial centrada no Nordeste, queriam aí estabelecer pontos de comércio, sendo impedidos pelos quilombos.
b) os paulistas tinham prática na perseguição de índios, os quais aliados aos negros de Palmares ameaçavam o govemo com movimentos milenaristas.
c) o quilombo desestabilizava o grande contigente escravo existente no Nordeste, ameaçando a continuidade da produção açucareira e da dominação colonial.
d) os senhores de engenho temiam que os quilombolas, que haviam atraído brancos e mestiços pobres, organizassem um movimento de independência da colónia.
e) os aldeamentos de escravos rebeldes incitavam os colonos à revolta contra a metrópole visando trazer nova- mente o Nordeste para o domínio holandês.
6]Antonil, jesuíta que viveu no Brasil, no período colonial, destacou a importância da posse de escravos, descrevendo-os como "as mãos e os pés do senhor...".
Na perspectiva da economia colonial, essa importância pode ser confirmada pela vinculação entre o número de escravos possuídos e a doação de
A) capitanias hereditárias, lotes de terras em que foi dividida a Colônia.
B) datas de ouro, lotes de terra destinados à exploração mineral.
C) sesmarias, para exploração, de acordo com o Regimento de Tomé de Souza.
D) títulos de nobreza, necessários à obtenção de terras para a agricultura.
7]Nas épocas Moderna e Contemporânea, o tráfico internacional de escravos sempre contou, na África, com uma oferta abundante de homens e mulheres jovens. A esse respeito, é CORRETO afirmar o seguinte:
(A) No continente africano, a escravidão e o tráfico de escravos tiveram início somente após a chegada dos europeus, àquele continente nos séculos XV e XVI.
(B) Embora o tráfico internacional de escravos africanos fosse controlado por portugueses e brasileiros, as tarefas de apresamento e condução dos cativos aos portos exportadores eram monopolizadas pelos traficantes ingleses e holandeses, em associação com os estados africanosda costa do Mediterrâneo.
(C) Embora a escravidão já fosse praticada na África antes da chegada dos europeus, as crescentes necessidades de escravos, por parte do mercado internacional, produziram grandes alterações nas sociedades africanas, com repercussões sobre as modalidades tradicionalmente assumidas pela escravidão nessas sociedades.
(D) A captura de escravos no interior da África, bem como sua condução aos portos exportadores, eram atividades realizadas por traficantes europeus e americanos, sem a participação dosafricanos.
8]Entre os acontecimentos que contribuíram de forma decisiva para disseminar a ideia de que a escravidão é inaceitável, podemos destacar:
a) a Revolução Francesa, que se inspirou nos princípios da Liberdade, Igualdade e Fraternidade,
b) o Quilombo dos Palmares, que demonstrou o grau de revolta do negro frente à escravidão,
c) A Revolta de Beckman, que foi deflagrada em virtude do alto preço do escravo africano no Maranhão,
d) o Humanismo e a Revolução Pernambucana de 1817 que desencadearam movimentos revoltosos contra o poder dos brancos portugueses;
9]A sociedade colonial brasileira "herdou concepções clássicas e medievais de organização e hierarquia, mas acrescentou-lhe sistemas de graduação que se originaram da diferenciação das ocupações, raça, cor e condição social. (...) As distinções essenciais entre fidalgos e plebeus tenderam a nivelar-se, pois o mar de indígenas que cercava os colonizadores portugueses tornava todo europeu, de fato, um gentil-homem em potencial. A disponibilidade de índios como escravos ou trabalhadores possibilitava aos imigrantes concretizar seus sonhos de nobreza. (...) Com índios, podia desfrutar de uma vida verdadeiramente nobre. O gentio transformou-se em um substituto do campesinato, um novo estado, que permitiu uma reorganização de categorias tradicionais. Contudo, o fato de serem aborígenes e, mais tarde, os africanos, diferentes étnica, religiosa e fenotipicamente dos europeus, criou oportunidades para novas distinções e hierarquias baseadas na cultura e na cor." (Stuart B. Schwartz, Segredos Intemos).
A partir do texto pode-se concluir que
a) a diferenciação clássica e medieval entre clero, nobreza e campesinato, existente na Europa, foi transferida para o Brasil por intermédio de Portugal e se constituiu no elemento fundamental da sociedade brasileira colonial.
b) a presença de índios e negros na sociedade brasileira levou ao surgimento de instituições como a escravidão, completamente desconhecida da sociedade européia nos séculos XV e XVI.
c) os índios do Brasil, por serem em pequena quantidade e terem sido facilmente dominados, não tiveram nenhum tipo de influência sobre a constituição da sociedade colonial.
d) a diferenciação de raças, culturas e condição social entre brancos e índios, brancos e negros, tendeu e diluir a distinção clássica e medieval entre fidalgos e plebeus europeus na sociedade colonial.
e) a existência de uma realidade diferente no Brasil, como a escravidão em larga escala de negros, não alterou em nenhum aspecto as concepções medievais dos portugueses durante os séculos XVI e XVII.
REFORMA PROTESTANTE
RENASCIMENTO
Expansão Marítima
